這個題目很大，似乎不是一篇小文章所能容納、涵蓋的。

但我想，如從某一個角度切入，談一點純屬個人的淺見和觀感，無涉宏大敘事，也未為不可，說得不對，就正于方家就是了。

想寫這篇文章，緣于一句話。這一次，有幸到溫州“參觀考察”，導游小姐在車上對溫州進行介紹時說：“溫州自來就有東方猶太人的美譽。”猶太人自然是智慧和善于做生意的象征，在我們認知里，潮汕人一直也自認并以為外人是以此來指稱我們的，猛聽到導游小組這樣說，真有點酸溜溜。我不是說別的地方就不能用這個說法，我的意思是，目前江浙地區和潮汕地區經濟發展上的差異而使我們敏感的神經被這一句不經意的話語撥動，而生發出關于人文精神、市場意識的反思和感慨。

一個不可否認的現實是，江浙地區已成為全國發展最迅猛的區域，而潮汕地區則相對處于后進的境地。想當年，在汕頭成為全國四個經濟特區之一并且“汕頭模式”甚囂塵上時，江浙地區還未進入真正意義上的改革開放，“溫州模式”還在襁褓之中。三十年風云激蕩，歷史辯證法不承認永恒的生命，時可以易，勢可以變，如今情勢發生逆轉，是人文因素還是必然的邏輯？

就經濟學意義來說，江浙的發展脈絡可以溫州為例，其成功至少有三大要素：一是傳統積淀。“錢塘自古繁華”，這一片經濟的沃土自不待說了；二是人文精神，祖師爺范蠡遺下的生意經一直在深刻影響頭腦活絡的甌越人；三是善于抓住一切機會，如水銀瀉地、無孔不入，那可是需要過人的本領、膽識和魄力的。

三十年來，溫州人也走過彎路。想當初，沐改革開放之時雨，剛剛起步的溫州人也曾忘乎所以，做假貨起家，在賺得第一桶金的同時，聲名狼藉，如過街老鼠、到處喊打，“百步鞋”、“一天鞋”臭名昭著。溫州人知道已無路可走了，難能可貴就在于紛紛轉身，腳踏實地做起了品牌，如今風生水起，打火機生產量占全球80%；皮具制品異軍突起，在國際市場站穩腳跟，叱咤風云，“奧康”、“紅蜻蜓”跨國連鎖；“炒房團”遍布世界各地。雷霆萬鉤，猛得驚人！

我們潮汕地區也有過挫折，但十多年過去，依舊元氣不振、舉步蹣跚，二相比較，難道不應從人文內核去尋找原因。

在溫州，我聽到這樣一個小故事：在某商業街區有一個公廁，由于使用的人眾多，管理不善，衛生環境極差，整天臭氣沖天，成為一個老大難。管理這片房產的公司董事長找來了一個老太婆，說你可以在公廁設收費點，收費全歸你，但有一個條件就是要隨時保持廁所的衛生整潔。老太婆依約而行，一年下來，居然賺了二十多萬元，惹得很多人眼紅目綠，爭著要承包廁所。董事長說好我們競拍。競拍會上，廁所確被一做文化產業的藝術家以50萬元競得，隨后事件發展充滿戲劇性：藝術家投入巨資對廁所進行超豪華全面裝修，搞出了一個“五星級廁所”，并登報宣傳。驟然，公共廁所成為遠近人們甚至外地游客爭相一睹的熱鬧之所，人氣高漲，知名度奇高。商業藝術家看時機已到，在廁所周邊設計幾處顯眼的廣告位，公共招租，結果可想而知，藝術家以二十倍的收益完成了一個成功的策劃案，而且他的潛在收益還無可限量。

再舉一個例子。前些年，溫州一個在建體育館因資金問題擱置下來，換成別的地方就會這么做：讓某個大企業家來捐資并命名“xxx體育館”或進行經營權的轉讓，但溫州人不，而是向企業界招標，投資者按投入資金量可獲得某區域看臺座位若干年的支配權，在這期間，任何演出或比賽，這些位置屬于投資者，雙贏的策劃案得到熱烈的響應，體育館建成了，政府沒有bt也沒有“被綁架”，運營相當成功。

這就是溫州人！

很多人從這些案例看到溫州人腦子的活絡，但止于此嗎？不，它像一個多棱鏡，折射了溫州人作為浙商重要代表的全部優秀素質——善于抓住機會，把收益做到最大。我們還能夠從中看到維系市場經濟的一條看不久的脈絡——市場的契約精神在起作用。

市場是什么？按娃哈哈集團董事長宗慶后的理解：市場就是分工與交換。妙哉斯言！這個案例鏈條中的每一個人都遵照商業規劃來操作，都遵守著對社會、對市場的承諾，嫻熟利用市場心理來實現市場收益。

想起了多年前閱讀過費孝通先生的《江村經濟》，老先生很好的解釋了這個地區的市場精神，江浙經濟之所以能超過內地諸多區城，歷史傳統由來有自。在這個環境里已不再是一種簡單的當下生活，而是來自于歷史的傳承，并內化為一種集體無意識。這是另一種意義上的無師自通，市場經濟是最優秀的老師。

潮人群落 一直以來所崇尚的勤勞、刻苦、團結等等，應該說是一種優秀的人文特質，但單純依靠篳路藍縷、忍辱負重和勤勞簡樸“光榮屬于前輩”，在大時代面前，應有新的精神元素的注入，不然，“東方猶太人”的稱謂讓我們臉紅。

溫州人能帶給我們觸及靈魂的思考。

二〇一一年十月十七日
溫州—廈門動車組上草就